تاکنون تحقیقات متعددی به زبان های فارسی، عربی و انگلیسی پیرامون ایرانیان در قرون اولیه اسلام صورت گرفته اما هیچ یک بر شناسایی و تدوین مبانی اندیشه سیاسی جریان شعوبیه ایرانی متمرکز نشده است. کتاب مبانی اندیشه سیاسیجریان شعوبیه ایرانی بخشی از رساله دکتری قاسم غریب با عنوان «بررسی مقایسه ای اندیشه سیاسی شعوبیه با مشروعیت حکومت ایلخانی و صفوی» است، پاسخی به پرسش چیستی مبانی اندیشه سیاسی جریان شعوبیه در سده هاینخستین تاریخ ایران به حساب می آید. در متن پژوهش حاضر کوشش شده است تا بر اساس گفتار و کنش باقی مانده از قوم گرایان ایرانی به ویژه در دو سده نخست، چهارچوبی مشخص از بنیان اندیشه سیاسی آنان ارائه گردد.شکل گیری اندیشه سیاسی شعوبیه ایرانیشعوبیه یک جریان اجتماعی و یک حرکت فراگیر در جامعه ایران پس از سقوط ساسانیان بود. جامعه رها شده از بحران های ساسانی، پس از نبردهای بزرگ و شورش های گاه و بیگاه در عصر خلفای راشدین، سرانجام به امید فردایی بهتر با حاکمیت اموی کنار آمد. اما خیلی زود، خلافت اموی با طرح اندیشه عرب گرایی به تحقیر اجتماعی و فشار اقتصادی و محرومیت سیاسی ایرانیان دامن زد و آنان را به واکنش واداشت. واکنش مزبور یک محور مهم داشت و آن«بیگانه ستیزی» بود. ایرانیان شکست خورده کوشیدند تا انتقام شکست های سیاسی نظامی خود را در عرصه نظری و عملی از بیگانگان مسلط به ایران بگیرند؛ بدین ترتیب مبانی اندیشه سیاسی جریان شعوبیه ایرانی شکل گرفت.مبانی اندیشه سیاسی جریان شعوبیه ایرانی به چه کسانی پیشنهاد می شودپژوهشگران و محققان حوزه تاریخ ایران و اسلامدانشجویان رشته های مرتبط با تاریخاساتید و اعضای هیئت علمی شاخه های مربوط به تاریخ و مذهبفهرست مطالب کتاب مبانی اندیشه سیاسی جریان شعوبیه ایرانیمقدمهدرآمد: مبانی نظری تحقیق و پیشینه مطالعات شعوبیه شناسیجنبش اجتماعی و اندیشه سیاسینظریه خود و دیگری؛ غیریت سازی برای احراز هویتپیشینه مطالعات شعوبیه شناسی در دوره معاصربخش 1: اندیشه سیاسی جریان های اصلی قوم گرایی در دو سده نخست هجریفصل 1: زمینه های تاریخی پیدایش جریان عرب گرایی فصل 2: زمینه های تاریخی پیدایش جریان شعوبیه فصل 3: ظهور، ماهیت و گونه شناسی جریان شعوبیهبخش 2: تکوین و تکامل جریان شعوبیه ایرانی فصل 1: زمینه های سیاسی-اجتماعی پیدایش جریان شعوبیه ایرانی فصل 2: نخبگان مکتب شعوبیهبخش 3: مبانی اندیشه سیاسی جریان شعوبیه ایرانیفصل 1: ستیز با مشروعیت سیاسی بیگانه فصل 2: ستیز با نظام عقیدتی بیگانه فصل 3: ستیز با فرهنگ بیگانه فصل 4: رویارویی با بیگانهزمینه های سیاسی اندیشه جریان شعوبیه ایرانینخستین مرحله برای تدوین اندیشه سیاسی یک مکتب یا جنبش، شناسایی سرچشمه های بنیادین یا منابع اصلی آن جریان است. معمولا مبانی اندیشه سیاسی یک مکتب توسط بنیان گذاران و نخبگان آن ارائه می گردد و سایر متفکران آنجریان به تفسیر و شرح آن مبانی می پردازند و به غنایش می افزایند. دشواری شناخت مبانی اندیشه سیاسی جنبش شعوبیه ایرانی به مسئله از بین رفتن یا از میان بردن کتاب های رهبران این حرکت فکری معطوف است. آنچه از آرمان هایسیاسی شعوبی اندیشان ایران برای ما برجای مانده، گزارش هایی است که ردیه نویسان و مخالفان شعوبیه بیان کرده اند. نخبگان و چهره های مهم جریان شعوبیه از طریق کتاب های ادبی دشمنان آنان یعنی جناح عرب گرا معرفی شده اند.مبانی اندیشه سیاسی جریان شعوبیه ایرانی از لابه لای سطور منابع رقیب و کتاب هایی که مخالفان تفکر شعوبی نوشته اند قابل دستیابی است. اما از آنجا که جریان شعوبیه فقط محدود به یک نهضت ادبی و متنی نبود و ابعاد سیاسی و نظامیداشت، باید گزارش های منابع پیش گفته را با آنچه در صحنه سیاسی و اجتماعی رخ داده، تطبیق داد و تصویر روشنی از مبانی اندیشه سیاسی آنان ارائه کرد.بخشی از سخن نویسنده اثر مبانی اندیشه سیاسی جریان شعوبیه ایرانیهجوم تازیان به ایران و فروپاشی شاهنشاهی ساسانی، دست مایه ای برای مرثیه سرایی تاریخ نگاری ملی گرا، درس عبرتی در نظر تاریخ نگاران ملی گرا، درس عبرتی در نظر تاریخ نگاران جریان چپ در ایران بوده است. ملی گرایان، اشتباهات پرشمار ساسانیان در زمینه سیاست خارجی و مناسبات با امپراتوری روم و اوضاع اسف بار اقتصادی مردم ایران را نمی بینند؛ آن چنان که طیف مذهبی بر خشونت تازیان و انگیزه غارت از سوی آنان سرپوش می نهد و با تغییر نام «مهاجمان» به«مجاهدان» بسیاری از واقعیت های تاریخی را نادیده می گیرد و سرانجام تاریخ نگاران مارکسیست با نسبت دادن انگاره های ایدئولوژیک خود به مردمان نیمه دوم هزاره نخست میلادی، تاریخ را به واژگونه ترین شکل تفسیر می کنند.کتاب های مشابه با مبانی اندیشه سیاسی جریان شعوبیه ایرانیبابک خرم دینطبری می گويد که بابک از تیره مزدک بود که به روزگارنشین بیرون آمده بود. ابن النديم در کتاب الفهرست می نويسد: واقد بن عمرو تميمی که اخبار بابک را گرد آورده است گفته است که پدرش مردی از مردم مدائن و روغن فروش بودبه مرزهای آذربايجان رفت و در روستایی که بلال آباد نام داشت از روستای میمد جای گرفت و روغن در آوندی بر پشت می گرفت و روستای ميمد می گشت، زنی اغوز را دلباخته شده و این زن مادر بابک بود. آغاز ظهور دین خرمیانمعلوم نیست و مورخان درباره آنکه این کیش را بابک رواج داده یا پیش از آن هم بوده و وی بدان گرویده است، اختلاف نظر دارند. اما چيزی که در این میان مسلم است این است که پیش از بابک این کیش در میان بوده و بابکدر ترویج آن کوشیده و آن را به منتهای قدرت و نیروی خود رسانده است. از قراین پیداست که خرم دينی یک نام عامی است برای پیروان دین تازه ای که در قرن دوم در ایران آشکار شده و شاید بازماندگان مزدکیان زمان ساسانیان رادر دوره های اسلامی به این نام خوانده باشند که از روزگار ساسانیان در نواحی دورافتاده ایران و در کوهستان های مرکز و مغرب و شمال غربی ایران پنهانی می زيسته اند و در این زمان دین خود را آشکار کرده و شايد اصلاحاتیدر روش مزدک کرده باشند و به همین جهت نام تازه ای برگزیده باشند.تاریخ اندیشه ایرانی در دو قرن سکوتتاریخ هر ملتی با بزنگاه های روبرو می گردد که تغییرات فکری-سیاسی عمیقی در آن مردمان به وجود می آورد. حال، ایرانیان که با آغاز تاریخ با تاریخ همگام بوده اند، در این تاریخ دور و دراز خود، از این بزنگاه ها بسیار داشته اند؛ تاریخ با خطآغاز می شود؛ یعنی با پیدایش خط در یک فرآیند فرگشت تکاملی از علائم و نشانه هایی تا الفبای تصویری و الفباهای امروز از میخی تا فینیقی که سرمنشا تمام خطوط جهان می گردد. مورخان پیش از اختراع خط را عصر اساطیری و پهلوانینام می نهند؛ هر ملتی برای خود اساطیر و افسانه هایی دارد؛ تفاوت نهادن میان اسطوره و تاریخ کاری بس دشوار است و تنها از طریق معیارهای عقلانی این امر ممکن نیست؛ در گذشته از طریق معیارهای عقل پذیری تفاوت میان اسطوره و تاریخ مشخص می شد اما این که خود عقل و معیار عقلانیت چیست، خود به همان پرسش اساسی باز می گشت که کدام فکر منطقی است و کدام تفکر اسطوره ای یا اوهامی است؛ چه معیاری میان منطق و توهم وجود داشت. اساساعلم منطق چه بود که یک فکر یا رفتاری منطقی باشد یا غیرمنطقی شمرده شود.خرید کتاب مبانی اندیشه سیاسی جریان شعوبیه ایرانی از 30بوکفروشگاه اینترنتی سی بوک با ارائه خدمات ویژه برای کاربران و با در اختیار داشتن مجموعه متنوع از کتاب های گوناگون، از کتب تاریخی تا کتاب های مرجع و تخصصی به عنوان بزرگترین فروشگاه کتاب در ایران شناخته می شود. کتابمبانی اندیشه سیاسی جریان شعوبیه ایرانی به قلم قاسم قریب در سال 1402 نوشته شده و توسط نشر نگاه معاصر در سال 1404 به چاپ رسیده است. شما با مراجعه به سایت سی بوک، این کتاب و دیگر کتاب های تازه منتشر شدهرا با تخفیف ویژه خریداری نمائید